这事用现代语境翻译过来就是，为什么有人月薪两千还要养猫养狗？

现代人经常把奴仆误解为“人类”，自然会觉得这事不可思议，但如果你放弃现代思维，从古人的视角，把奴仆视为猫狗牛马的“人形家畜”，就容易理解多了。

现代人养个猫狗牛马很难吗，一点不难，巨简单，根本不用花钱。

有钱你就讲点生活质量，给它买点猫粮狗粮，经济一般就喂点骨头内脏，钱少就喂残羹剩饭，或者干脆把它赶出去，让它上垃圾堆翻翻找找，臭肉烂骨头也能对付吃饱，实在没东西可吃，它还能捕猎，自己逮个耗子抓个蟑螂啥的，总之活着肯定没问题，不费什么事。

侥幸你买的公狗公猫颜值高，还会被人觊觎，花钱租它去配个种；母狗母猫要下了一窝崽，你一样可以上狗市摆个摊出手，俩月生活费就有了，不光不花钱，没准你还能发家致富。

古人养奴仆也是一样的逻辑和道理。

古代常有各种天灾人祸，会短时间内迅速滋生大量无衣无食无处安身的受灾难民，吃饱肚子他们就是人，吃不饱饿急眼他们就是一群狼，为了填饱肚子能干出任何事来，比如人相食，比如洗劫城镇甚至扯旗造**……

朝廷为了维稳和安抚，也为了减轻负担和压力，只能开口子，允许开放“人市”，听凭部分难民将自己当做商品，插标卖首，卖予他人为奴。

有些朝代虽然明令禁止人口买卖，取缔人市，但民间的人口交易始终络绎不绝，很多活不下去的穷苦人，要么自卖为奴，要么沿街串巷卖儿卖女，这种私下交易根本禁止不了。

在“当个人会饿死”和“把自己当家畜卖出去好歹能活下来”之间，很多人会选择后者，生死面前，这个选择并不难。

按经济规律，任何商品如果短时间内大批量涌入市场一定会击破行情，导致特别廉价，往往一个成年奴仆（家畜）才值区区几十斤米面或百十个铜钱，几乎是个穷人就能买得起。

好比今天你逛超市，里面卖的商品都是人，各种各样的人，便宜的二三百，贵的两三千，你买不起吗？这不跟你闲得无聊，去狗市花几百买回个小狗小猫一样么？

如果把奴仆理解为“人”，你月薪两千，自己都吃不饱穿不暖，还买个人回去干嘛，好像没必要啊，你根本养不起。

但你要放弃“他是人”这个念头，用“家畜”来理解，会发现他们的用处无限，是天底下最好用的“可交流的全自动高级智能人形家畜”，比猫狗牛马使唤起来可好用太多了，深度体验感超强，比今天的人买辆保时捷都爽。

古代有的奴仆专门背少爷去上学，跑起来又快又稳，丝毫没有颠簸感，集“自动驾驶+智能导航+智慧操控+座椅加热+免费空调+超强减震+贴身保镖”于一体，百公里耗油才十个馒头，又爽又便宜，比你买汽车都划算。

你要是个穷儒生，父母双亡家无余粮，又无依无靠，那就凑个几百文上人市买对奴仆回来，男的白天当牛用，晚上当狗用，农忙下地干活种粮食，农闲上山砍柴打零工，女的操持家务洗衣做饭，帮人缝缝补补挣点小钱。

有钱你先花，有饭你先吃，你啥心都不用操，一门心思读书就行。

你要是个城里破落户，好吃懒做游手好闲，侥幸赌博赢了二百文，赶紧先去人市买个奴仆回来，要买个男的，让他白天去码头扛大包给你挣钱，要买个女的，就让左邻右舍给她介绍点针线活回来……哪怕你天天搁家睡大觉都行，总之有奴仆你就饿不死。

赶上紧急用钱而你手里分文没用的要紧关头，没关系，你还能把奴仆转手一卖，换个百八十文来应应急。

甚至再恶毒点，奴仆生的孩子，你也有权卖掉，男孩卖进寺庙，女孩卖进青楼……跟狗市上那些摊主有什么区别？

古代扬州附近有一种“马户”，专门花三五两买来贫穷但好看的女孩，经过魔鬼训练，培养成合格的扬州瘦马，琴棋书画吹拉弹唱样样俱佳，然后销往富户人家及青楼，一等瘦马甚至高达1500两银子。

这跟今天你开一家宠物繁育场，专门培育名贵品种的猫狗毫无二致。

你看，如果用“高级家畜”来看待奴仆，会发现，这只是一个再简单不过的商业投资行为，跟今天把钱存进银行吃利息、买股票基金、投资入股、买黄金等升值、开狗场卖狗一个道理。

拿人当人，会发现人毫无价值，因为你要给他匹配“人的相关待遇”，比如吃饱穿暖，比如准备专门的房间，比如人格尊严嘘寒问暖…….是个短期看不到利益的亏损行为，但要是“拿人当家畜”来用，会立刻发现他妙用无穷，有短期利益也有长期利益，买来就能用，既有情绪价值，也有实用价值，还有经济价值。

你能稳定剥削压榨他一辈子，甚至生生世世，连他的子孙后代也能无限剥削。

这笔买卖划算不？

有饭你先吃，吃剩的才轮到他，你高兴就让他吃饱，不高兴就让他饿着，气不顺还能抄起棍子咔咔一顿揍，你捏着他的卖身契，等于捏着他的小命，任打任骂任由驱使，他不敢有丝毫反抗甚至不满……出了门你狗屁不是，但回来家你就是人上人。
爽不爽？

人欺负同类是最爽的，比你用开水浇蚂蚁窝爽一万倍。

你不仅可以随时叫个人牙子过来，把他卖给别人，还可以随时打死他，就像今天有些混蛋对待家里的猫狗一样，气不顺一脚踹过去，把狗踢死了，能咋地？

也就随手扔进塑料袋，提着下楼往垃圾箱一扔的事儿，没有任何人找你麻烦。

古代律法虽然严禁苛待奴仆，更不能随意打死草菅人命，但不要忘了还有“民不举官不究”这个老传统，只要左邻右舍、地保甲长不举报你，官府才懒得管。

综上，古人买奴仆跟今人买猫狗一个逻辑。

根源在于今天消灭了人与人之间的阶级区分，没有三六九等，不再有贵贱之别，虽然有城乡区别但没有人格区别，而古代对民籍的管理几乎一成不变，不仅玩的是终身制还是子孙延绵制。

贱籍就是贱籍，一日为奴终生为奴，子子孙孙也是奴，不能科举不能经商，名下也不允许有土地房屋车马等私有财产，因为奴仆本身就是主人的私产…….除非天翻地覆，否则永无出头之日。

古代这套制度的特点是“能下不能上”，彻底堵死了贱籍向上的渠道。

一个高官显贵如果得罪皇帝被抄家灭族，男丁被砍头，女眷发入教坊司为妓，不管他曾经多么显赫，这个家族基本彻底完蛋了。

一个名下有田有宅的农民再穷也是良家子，理论上属于高贵的“士农工商”，但如果不幸家乡遭灾，被迫流离失所成为难民，实际上他面前的路只有两条，要么卖身为奴，成为永不出头的贱籍，要么落草为寇或杀官造**，并没有活下去的第三条路。

跟今天街上的流浪猫狗一样，如果没有好心人收留，大概会忍饥挨饿，最后无声无息病死、饿死或吃了什么东西毒死，或死在跟某个同类争抢一块面包的厮杀里。

你捡个流浪猫狗回来，哪怕喂点残羹剩饭，它也对你感激涕零。

这事告诉我们一个道理，谁要幸运穿越回古代，攒个几百文你赶紧先买个奴仆回来，男仆能保护能当牛马能挣钱，女的能做饭洗衣暖床，就当投资了。

切记古代适用于良籍的两大稳妥投资渠道，一个是土地，一个是人口，包你稳赚不亏，尤其后者。

因为土地的性质单一，充其量只能算生产资料，生产资料是个死物，需要你这个劳动对象去经营它才有产出和效益，才能形成生产力，这叫自食其力。

而奴仆不一样，既是生产资料，也是劳动对象，他能产生和创造生产力，这意味着你买一个回来就能跃升阶层，从普通人变成剥削者和食利阶层。

美不美？
发现没，这跟穷人越穷越生一个道理，购买奴仆是穷人最理智、最划算的一笔投资，回报率相当不错。

区别只在于，乡下的农民有点积蓄更愿意投资土地，而生活在城镇里的人，因为身边工作机会多，更愿意投资奴仆来获利。

理解了这些，也就不难理解为什么有的古人穷困潦倒，身边还有个老仆或童仆了，好比你今天上街看见个要饭乞丐，他身边有个猫啊狗的，很奇怪吗，一点都不。

老仆等于家养的老狗老猫，半奴半亲半怜悯，他肯定是父辈传下来的遗产，打小看着小主人长大，一辈子相依为命，彼此虽然是主仆关系，但掺杂了很多亲情因素，不是亲人胜似亲人。

如果主人出于圣母怜悯，主动撕毁卖身契，并写一份放良书，还老仆自由……看似良心之举，实际上是一种谋杀。

就算你还给他自由，他一把年纪老眼昏花腿脚不便，又能上哪儿去，要自由有个毛用？恐怕不出三天就会饿死街头。

关于童仆就好玩多了，童仆在古代语境里，实际上跟娈童一个意思，晚上拿来玩游戏发泄用的。

不论你看的是古代小说、前人笔记又或者戏曲话本、历史记载，“童仆=娈童”适用于绝大部分场景。

极端一点说，所谓的书童、童仆就是娈童的代名词，不过是文人的一种文雅说法，用来矫饰和遮掩的。

主仆之间关系纯洁的有，但不多，好比你买个猫狗回去，不撸是不可能的，有的人还撸的特别勤……而童仆的一大作用就是给主人暖被窝……

古人玩同性恋都是光明正大的，因为异性恋有太多的禁忌和规矩，一不小心就触雷（虽然古代异性之间根本谈不上什么恋不恋），而对同性之间那点事却比今人宽容的多。

这种宽松的风气下，古人自己对“和童仆明铺暗盖、夜宿一床”也不会有多么羞耻。

一个落魄的读书人或一个家道中落的商人子弟，十七八岁或二十来岁，正是欲望强烈的时候，偏偏穷困潦倒囊中羞涩，青楼去不起，窑子逛不成，娶老婆没彩礼……咋整？

白天精神苦闷，晚上孤枕难眠，愁绪涌上心头，长夜漫漫特别苦逼，连个说话的人都没有，咋办？

只能花点小钱去人市买个便宜的童仆回来……能交流的全自动高级人形家畜嘛，经济、实用还能满足情绪，三价值俱备。

注意：古人对同性恋有严格的区分标准，“特别痴迷好这口”的才算有龙阳之好，像这种贫穷阶段主仆之间的同居关系只能算“临时和权宜之计”，并不说明他的性取向，也不影响他以后娶老婆，当然也有主仆情深，哪怕各自成家后也会找机会在一起鬼混的例子。

使用童仆的根源在于男男安全。

要买个婢女或使唤丫头回来，一不小心就出人命，她怀胎十月大着肚子…….三价值俱废。

如果她不幸生育难产，这是古代女人死亡率最高的一个原因，那这笔投资彻底凉凉。

即便她侥幸逃过生育死亡关，但生下的孩子属于纯资源消耗对象，跟主人是资源竞争关系，本来家里就穷，再来个白吃饭的竞争者…….麻烦多，不划算。

他为什么不干脆娶了她？

因为阶级——尊卑有序，贵贱有别，主仆不能通婚，贵贱不能联姻，这是律法、礼法及世俗道德都严格禁止的，左邻右舍会自发举报，街坊耄老会上门声讨，官府会主动介入，你会给打个半死，她铁定会被打死或扔河里淹死，以儆效尤。

一句话，买个女仆回来，一不小心就害人害己，没有童仆安全。

这也是西方教会两千年来一直“娈童丑闻”不断的原因，同时也是很多网文作者不敢给主角安排童仆的原因，毕竟那种情形……实在很卧槽，远远超出了作者的认知范围，他处理不了，读者也很恶心。

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评论区最多的一个疑问是，既然把奴仆买回去是让他去抗包挣钱，那他为什么不自己去工作，给自己挣钱？
两个原因。
最大的一个原因是古代雇工的“中保制度”，也就是所谓的中人和保人。

中人是中间人，介绍人，经纪人，见证人的统称，保人就是担保人。

古代但凡涉及到交易、买卖和雇佣，为保证交易顺利，任意一方不得反悔，通常都需要中人保人作为见证和担保，以避免很多不必要的麻烦。

中人保人可以是两个人两个角色，也可以由一个人兼任，居中作保。

打个比方，我家里遭灾了，跑到三十里外的县城求活路，饿得不行想去抗包挣钱，可是举目无亲，没人给我做中做保，码头力行的管事根本不鸟我，我又去各大店铺，恳求做个不要工钱只要管饭就行的小伙计，依然不会有人要我.......最后沿街乞讨，饿死了。

因为古代社会的行政管理没有今天严格，很多户贴（户口本）过所（通行证）都可以伪造，加上古代执法随意，喜欢株连.....万一我是个有命案在身的江洋大盗、或江湖骗子，或作乱的匪类，或逃兵逃户逃奴，或在家乡拐带他人妻女逃亡私奔的坏蛋......那就完蛋了，一旦暴漏，雇主就要承担“窝主包庇”的法律责任，轻者破产，重者砍头，最起码惹一身骚，破财才能免灾。

所以在古代的熟人社会里，雇人一般优先选择自己的家人、族人和亲朋好友，以及街坊邻居这些“熟人”，基本不会雇佣陌生人。

即便要雇佣，也必须有本地人为你做中做保，上一道保险才放心。

如果我在县城有个远亲，那就好办多了，他一拍胸脯，包在我身上，然后带着我去找码头管事，有他这个本地人居中作保，管事才会放心用我。

也就是说，哪怕卖力气扛大包，你也得首先有“资格”，不然只能饿死。

这道天堑基本就堵死了大部分灾民的活路，而奴仆则不同，今天你还是个灾民，明天把自己卖出去，有了主人的担保，后天就能去干活.......活着就是这么难，想干活你要先把自己卖出去换“资格”。

不是今天流动性强的陌生人社会，我离开山西去广东打工，看见个工厂招人就能去应聘，老板只要看我身体健康，是个干活的好牲口，复印个身份证就能立刻让我进厂打螺丝。

第二个原因就简单了，但凡灾民难民基本就是“饥民”。

饥民的意思是，他虚弱无力，严重缺乏营养，不干活还好，找个角落躺着还能苟延残喘活三天，起来一干活必死无疑，别说干活，哪怕爬起来走两步，都可能咕咚一头栽倒，变成一具尸体。

现在六十岁以下的人基本没有饥饿记忆，根本不知道所谓的饥民是一群什么人，任你穷尽想象都想象不出来。

饥民，就是一个还能喘气的骷髅架子。

人为什么背井离乡，逃荒逃难？

因为家乡没粮食可吃，眼看山穷水尽活不下去，只能去外地“乞食”。

也就是说，当他离开家乡那一天起，他和全家人就处于半饥饿状态，一路扶老携幼向外地迁徙逃难的过程里，他们只能见什么吃什么，蛇虫鼠蚁鸟雀树皮野草树根.....只要能充饥，树叶都能撸光吃下去。

一个吃饱饭的正常人平均八个小时能走一百里，而一个虚弱的人每天走十里就是极限，等他带着家人来到三十里外的县城，已经走了三天，饿的两眼发花，走路都摇摇晃晃。

但这还不是终点，因为他们来晚了，县城外面已经聚集了大批灾民，小小县城根本养不活突然出现的几千上万人，只能蛮横驱赶，让他们离开，去别的地方比如三十里外的府城“乞食”。

他们全家只能找了个阴凉的地方，全部躺尸，躺着一动不动光喘气，修养了一整天，然后攒点力气爬起来，又撸了几把树叶树皮草籽，就着河水咽下去，又开始向三十里外的府城进发。

路上，老娘先饿死了，老爹吃多了树皮拉不下来涨死了，小儿子吃了毒果毒死了，半夜不留神，女儿被人从黑暗中拖走下了汤锅.....

前三十里走了三天，这三十里整整走了十天才到，而出发时的全家六口只剩下夫妻俩还在喘气，但也离死不远了。

老婆饿的皮包骨，爬都没了力气，他作为家里的成年壮丁，原本一米八体重160的魁梧壮汉，现在还不到一百斤，跟骷髅差不多，几乎来阵风一刮就倒。

而且蓬头垢面，饿的两眼无神，眼光呆滞，连跟人最基本的正常交流都无法做到。

因为一路上的饥饿，体内的脂肪首先被消耗殆尽，跟着是肌肉分解以供应身体消耗，现在体内油枯灯尽，大脑没有营养补充，已经暂时关闭了很多不必要的功能，包括思考、理解、凝视、对话，哭和笑......

这时候，府城的大老爷和各路大善人派人支起大锅，开始给灾民舍粥，老婆眼里冒出光来，用尽最后的力气踉踉跄跄扑上去，结果饥民们一拥而上开始抢粥，等人群散去，空空如也的大锅周围只剩下被踩死的十几具干尸，他们的伤口只流出很少很粘稠的一点血......

我搁旁边实在看不下去，太惨了也，于是走到他跟前说，兄弟，去码头给我扛大包吧，一天给你十文钱，能买大馒头。

他一听吃的，呆滞的眼神立刻泛起一点微弱的光彩，呆愣愣的，连点头都不会。

我二话不说，拿起一袋50斤的盐包放他肩膀上，走，跟我走。

我刚转身，就听身后噗通一下，扭头再看，这个身高一米八体重不到一百斤的骷髅壮汉已经被压趴下，断气了。

——灾民难民是“饥民”。
让一个饥民去抗包，去干活，实在是难为他了，必死无疑。

你今天搁大街上捡个流浪猫狗回去，它一准瘦骨嶙峋营养不良，浑身上下没有半斤重，眼睛无神，鼻端干涩，身上的毛又干又乱，抱在怀里一撸，全是骨头，都膈的慌。

第一是养，给它补充营养，喂点好吃好喝易消化的，第二是治，喂点驱虫药，打干净它体内的寄生虫，第三治疗皮外伤，消毒杀菌包扎.......至少养半个月，它才会从蔫不拉几恢复到皮光水滑、眼睛有神、鼻端湿润、身上的毛皮又光又润、活蹦乱跳的正常状态。

古代买个奴仆回去，也得将养三五天，至少让他吃几天饱饭才能使唤，人和猫狗不是一样的道理吗？